Ummo Brief NR-21 – Künstlerische Entwicklung. AAGA IEGOOSA. Umlaufbahn von UMMO und NAWEE. Astronomisches Rechnen

Herr Jean-François Dupouy

Als Antwort auf eure Frage vom 3. Januar 2009 findet ihr im Folgenden die Informationen, die euch unsere Schwester Nabgaa 112, Tochter von Dorio 34, bei ihrer Abreise vor mehr als vier Jahren übermittelt hat.

Ich möchte hier teilweise auf die Frage antworten, die ihr am 8. Juli 2003 über die Zusammenstellung der elektronischen Nachrichten formuliert habt, die ihr öffentlich untereinander über unsere Zivilisation von UMMO austauscht. Wir stellen mit einiger Bestürzung fest, dass unsere Texte für euch und eure Brüder eine Quelle für Spekulationen sind, die sich manchmal auf belanglose Details und oft auf einen Mangel an Präzision in unseren Formulierungen stützen.

Wir haben euren Brüdern in der Vergangenheit mitgeteilt, dass eure künstlerische Entwicklung außergewöhnlich ist, vor allem im Bereich der Musik. Ihr müsst diese Aussage so verstehen, dass wir auf unseren Reisen keiner fortgeschrittenen Zivilisation begegnet sind, die diese Kunst bis zu dem Grad der Perfektion entwickelt hat, der von euren großen klassischen oder zeitgenössischen Künstlern erreicht wurde. Ebenso ist die Kunst der Malerei oder Bildhauerei auf eurem Planeten ausgereifter als auf OyaUmmo. Diese Aussagen bedeuten nicht, dass Disziplinen wie Musik, Bildhauerei oder Malerei auf Ummo unbekannt sind, obwohl wir in diesem letzten Bereich nicht wagen, eine bildliche Ausdrucksform zu behaupten, die ihr als künstlerisch bezeichnen könntet. Unsere Musik basiert auf kristallinen Klängen und xylophonischem Schlagwerk und nicht auf einer melodischen Aneinanderreihung standardisierter akustischer Frequenzen. Unser Gehör ist an diese Klänge gewöhnt, die wir als angenehm empfinden und die zu einer Steigerung unserer Gelassenheit und einer Erhöhung unseres allgemeinen emotionalen Zustands führen.
Unsere Architektur ist in ästhetischer Hinsicht kaum mit der euren zu vergleichen, da monumentale Bauten in unseren beiden Welten völlig unterschiedlichen Mustern folgen. Insbesondere verbannen wir alle eckigen Formen aus unseren Gebäuden und ziehen systematisch die Harmonie der Kurven vor. Doch genauso wie wir eure Pyramiden, Schlösser, Tempel, Moscheen oder Kathedralen zu schätzen wissen, würdet ihr wahrscheinlich auch unsere Verwaltungs-, Religions- oder Kulturgebäude schätzen, die oft in den Boden eingelassen sind und dem Außenstehenden nur einen verglasten Komplex bieten, in dem sich der Himmel spiegelt, umgeben von duftenden Büschen und Blumenbeeten. Unsere Landschaftskunst ist sehr ausgereift und wird von unserer gesamten Bevölkerung schon in jungen Jahren praktiziert.
Die Kunst des Parfüms wird bei uns genauso beherrscht wie bei euch die Musik, und wir haben keine andere Zivilisation gefunden, die auf diesem Gebiet so versiert ist. In gewisser Weise sind wir sogar stolz auf diese Kunst, denn nur sie bietet uns die Möglichkeit, uns von anderen Zivilisationen zu unterscheiden, die wir kennen und die uns alle punktuell in dem einen oder anderen Punkt unserer sozialen, wissenschaftlichen, spirituellen oder künstlerischen Entwicklung übertreffen. Auch ihr könnt auf eure Musik stolz sein.

Es ist erstaunlich, wie ähnlich sich die prähistorische Malerei in unseren beiden Kulturen ist. Unsere Vorfahren lebten lange Zeit in natürlichen oder künstlichen Höhlen, die über unseren Planeten verstreut sind. Die figurative Höhlenmalerei, die man zum Beispiel in den Höhlen von Lascaux oder Altamira findet, wurde auf Ummo auf ein wesentlich höheres Niveau übertragen, da die Pigmente besser bekannt waren und die Oemmii, die diese Werke schufen, ein höheres Evolutionsstadium erreicht hatten.

Wir haben eure Brüder bereits in der Vergangenheit darüber informiert, dass es auf Ummo Museen gibt, die OyaGaa gewidmet sind. Eure ökologische, ethnologische und künstlerische Vielfalt hat uns dazu veranlasst, drei verschiedene Gebäude zu errichten, die jeweils einer dieser drei Sphären gewidmet sind und sich auf drei verschiedene Kolonien verteilen.
Unsere Brüder und Schwestern auf Ummo kennen die bemerkenswertesten Aspekte eures schönen Planeten und die wichtigsten Episoden eurer Geschichte, sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart, die wir nicht durch paternalistische oder diplomatische Herablassung gegenüber euren Völkern zu schmälern versuchen.
Einer unserer Brüder, der vor fast 40 Jahren unter dem Namen Daa 3, Sohn von Eyea 502, mit euren Brüdern in Spanien kommunizierte, ist aktiv an der Entwicklung des Museums für die künstlerische Kultur von OyaGaa beteiligt, dessen Architektur er selbst entworfen hat und die sich am Kolosseum in Rom orientiert. Er setzt sich weiterhin für die Verbreitung eurer Kultur auf Ummo ein. Ich selbst habe in diesem Museum die Ausstrahlung eines eurer klassischen liturgischen Werke erlebt, das in einer Kirche oder Kathedrale aufgenommen wurde.
Dennoch bleibt uns die Kultur von OyaGaa auf den ersten Blick etwas hermetisch verschlossen. Während eure musikalischen, malerischen, bildhauerischen und architektonischen Künste inzwischen von unseren Brüdern und Schwestern auf Ummo richtig verstanden und von einem Teil unserer Bevölkerung geschätzt werden, sind eure klassische Literatur und eure Mythen nur einer geringen Anzahl von Spezialisten wirklich bekannt. Die Pracht eurer Wildnis und die Farbenpracht eurer Flora und Fauna hingegen sind auf Ummo allgemein anerkannt und machen OyaGaa zu einem Juwel, das zu erhalten unsere moralische Pflicht ist. Wir sind uns dessen zweifellos bewusster als viele eurer eigenen Brüder, die von einer ebenso sinnlosen wie verheerenden Habgier geblendet sind.

Wir können euch nicht vor euren absichtlichen Fehlern schützen, aber wir möchten bei euren Brüdern nach und nach ein Bewusstsein für die Existenz einer gemeinsamen planetarischen Identität bewirken, die von allen euren Völkern geteilt wird und euer gesamtes Ökosystem einschließt. Es liegt in euerer Verantwortung als Oemmii, dieses globale planetarische Netzwerk aufrechtzuerhalten und weiterzuentwickeln, um sein volles Potenzial zu entfalten.
Es ist richtig, dass unsere Uaa (Moralgesetze) es uns verbieten, uns direkt in fremde Zivilisationen einzumischen. Unsere Uaa verpflichten uns jedoch dazu, das Leben in all seinen Formen zu schützen. Der Ausnahmezustand, in dem sich euer Planet befindet, zwingt uns dazu, indirekt in euer soziales Netzwerk einzugreifen, um die katastrophalen Auswirkungen der oftmals irrationalen Entscheidungen eurer Führer zu minimieren.

Die militärischen Instanzen eurer wichtigsten Nationen kennen die Realität der außerirdischen Präsenz auf eurem Planeten. Sie haben immer wieder bewiesen, dass jeder Versuch, unsere Raum- und Luftfahrzeuge zu verdrängen, sinnlos ist, da wir die Schwelle der Tarnfähigkeit absichtlich herabgesetzt haben. Einige spektakuläre Aktionen wurden durchgeführt, um sie davon zu überzeugen, dass es nicht unsere Absicht ist, Schaden anzurichten, obwohl unsere Durchsetzungsfähigkeit durchaus fürchterlich sein könnte.
Gelegentlich werden Hilfs- oder Präventionsaktionen durchgeführt, wenn wir sie für notwendig erachten und ihre Auswirkungen eurem sozialen Netzwerk nicht schaden. Die Katastrophe in Tschernobyl war ein großes Ereignis in eurer Geschichte und das Ergebnis einer Reihe von Nachlässigkeiten und unbeabsichtigten Fehlern. Wir möchten hier unseren Respekt vor euren Brüdern zum Ausdruck bringen, die in den langen, qualvollen Stunden vor Ort waren und deren Selbstlosigkeit und Hingabe bemerkenswert waren.

Ich hoffe, ich habe euren ersten Fragenkomplex unmissverständlich beantwortet. Im Anhang findet ihr auf der Rückseite eine Ergänzung zu den Iegoossaa-Anthropoiden von Ummo, die Gegenstand einer weiteren eurerr Fragen waren.

Ich bitte euch, Herr Jean-François Dupouy, den besonderen Charakter dieser Korrespondenz zu berücksichtigen. Es gibt kein objektives Element, das die Identität oder die implizite Herkunft des Verfassers bestätigt. Geht einfach davon aus, dass eure Fragen beantwortet wurden und dass der Verfasser hofft, eure berechtigte Neugier befriedigt zu haben. Bitte nehmt den Ausdruck meines aufrichtigen Respekts entgegen, den ich gemäß der auf Ummo üblichen Gepflogenheiten dadurch zum Ausdruck bringe, dass ich meine Hand symbolisch an eure Brust lege.

Anhang: Ergänzung über doe Anthropoiden Tiere von Ummo

Euer Interesse an unserer Zivilisation auf Ummo ehrt uns, und ich beantworte gerne eure Fragen zur Tierart Iegoossaa.

Diese höhlenbewohnenden Tiere sind anthropoide Allesfresser, die hauptsächlich Früchte, Insekten und Fische essen. Sie können sie mit großen Schimpansen vergleichen, die eine dichte weiße oder schwach goldfarbene Behaarung haben. Im Gegensatz zu diesen bodenbewohnenden Primaten sind die Iegoossaa jedoch vollständig zweibeinig und weisen eine starke Differenzierung des Körperbaus zwischen Händen und Füßen auf. Letztere haben keine Greiffunktion, obwohl die Zehen weiter entwickelt sind als die vestigalen Zehen der Oemmii.
Die Iegoossaa unterscheiden sich von den anderen anthropoiden Arten auf Ummo durch ihre größere Körpergröße und eine höhere Intelligenz. Sie verfügen über eine komplexe Kommunikationssprache, die Körper- und Gesichtsmimik mit modulierten Rufen kombiniert. Sie sind in stark hierarchisch organisierten Gruppen organisiert, von denen sie sich nur zur Paarungszeit entfernen. Nach der Paarung kehren alle in die ursprüngliche Zelle zurück, in der die Weibchen ihre Neugeborenen zur Welt bringen, die dann die Gruppe vergrößern. Zwischen den verschiedenen Gruppen kommt es häufig zu Territorialkämpfen, die unweigerlich in tödlichen Kämpfen ausarten, an denen nur die großen, erwachsenen Männchen teilnehmen, die durch die Schreie und die Unruhe der Weibchen und Jungtiere stark angefeuert werden. Der Tod eines der dominanten Männchen entscheidet den Kampf und die unterlegene Gruppe wird brutal vertrieben. Die im Kampf getöteten Tiere werden von den Weibchen der siegreichen Gruppe aufgenommen und einer rituellen Bestattungszeremonie unterzogen, bei der sie mit Blättern und Zweigen bedeckt werden, wobei es keine Rolle spielt, aus welchem Clan sie stammen.

Die Iegoossaa leben im oberen Teil unserer Siedlung WoaRoo, die als Naturschutzgebiet eingerichtet wurde. Wir unterhalten nur Beziehungen zu den Grenzgruppen. Wir tauschen mit ihnen freiwillig essbare Lebensmittel gegen kleine, geschliffene Kieselsteine in verschiedenen Farben aus, die hauptsächlich für unsere Landschaftskunst verwendet werden. Wir verwenden sie zum Beispiel, um Fresken zu malen, Wege zu zeichnen oder das Bett von Wasserläufen und Bächen zu schmücken, die wir anlegen, um unsere Kleingärten und Gemeinschaftsparks zu verschönern. Dieser Tauschhandel verhindert, dass Grenzfamilien ihr Territorium in die Oemmii-Gebiete ausdehnen, und sorgt für eine friedliche Beziehung zwischen unseren beiden Völkern.

Wir unterscheiden unter den Iegoossaa die Aaga Iegoossaa, die aus einer ausgewählten Gruppe zu Beginn unseres dritten Lebensalters hervorgegangen sind und bei denen wir versuchen, eine gesteuerte Entwicklung anzustoßen, indem wir die Individuen paaren, die uns am vielversprechendsten erscheinen, in der Hoffnung, eines Tages bei ihnen die OemBuaw-Funktion zu aktivieren – die Verbindung zur Seele, die wir bereits in der Vergangenheit in unseren Briefen definiert haben – und sie so in das Stadium bewusster Oemmii zu bringen.

Der Begriff Aaga bezeichnet in seiner allgemeinen Akzeptanz eine Einschränkung der Bewegungsfreiheit durch ständige Kontrolle. Wir könnten ihn mit „unter ständiger Wachsamkeit“ übersetzen. Im Fall der Iegoossaa-Aaga wäre die nächstliegende Akzeptanz des Begriffs Aaga in eurer Sprache: gezähmt.

Die Iegoossaa und die Oemmii von Ummo stammen aus demselben Stamm und natürlich teilen wir mit ihnen viel mehr gemeinsame Gene, als es zwischen euch und uns geben kann. Alle früheren Laborversuche, Aaga Iegoossaa und Oemii zu kreuzen, führten nur zu monströsen, hirnlosen oder nicht lebensfähigen Hybriden. Aufgrund der großen Unterschiede in der Zusammensetzung des Zellchromatins sind Kreuzungen von Tier- oder Pflanzenarten zwischen OyaUmmo und OyaGaa ohne den Einsatz fortgeschrittener biotechnologischer Mittel absolut undenkbar.

Die Aaga Iegoossaa sind heute vollständig domestiziert. Sie leben friedlich in Familienverbänden in eigens für sie eingerichteten Igoyaabii (Höhlen oder Grotten) innerhalb der bewaldeten Umzäunung von Universitätszentren, wo ihr Verhalten erforscht wird. Sie genießen relative Freiheit und werden manchmal für soziale Aufgaben eingesetzt, für die sie besser geeignet sind als Oemii, z. B. für die Ernte von Früchten oder das Tragen schwerer Lasten in schwer zugänglichem Gelände. In Wirklichkeit sind sie vollständig in unser soziales Netz integriert und ein starkes Gefühl der gegenseitigen Zuneigung verbindet uns mit ihnen. Sie verstehen die wichtigsten Wörter unserer gesprochenen Sprache und drücken sich untereinander und mit den Oemmii grafisch aus, indem sie mit dem Finger auf eine geordnete Folge von Symbolen zeigen, die in einem Satz von 38 grundlegenden farbigen Ideogrammen angeordnet sind, die auf einer Bauchschürze geschrieben sind, die sozusagen eine Kleidungstastatur darstellt.

Wenn wir die Entwicklung von Iegoossaa Aaga und Iegoossaa in Freiheit über einen Zeitraum von mehr als einem Jahrtausend auf der Erde vergleichen, kommen wir jedoch zu dem Schluss, dass wir versagt haben. Trotz eines unbestreitbar geringeren Intelligenzniveaus verinnerlichen letztere die Konzepte des sozialen Netzes und der Solidarität stärker als erstere, die manchmal depressive Syndrome oder asoziale Verhaltensweisen entwickeln, die sie dazu bringen, ihre Mitmenschen abzulehnen. Dies lässt uns vermuten, dass die OemBuaw-Verbindung – das W wird hier wie das kurze OU des Wortes „ja“ ausgesprochen – vor allem bei den in der Wildnis lebenden Iegoossaa auftreten wird. Es ist jedoch nicht möglich, die Iegoossaa-Aaga wieder in ihre ursprüngliche natürliche Umgebung zu integrieren, da sie den Aggressionen ihrer wilden Brüder nicht dauerhaft standhalten könnten und unweigerlich innerhalb weniger Generationen zugrunde gehen würden.

Die vergleichende Verhaltensstudie der beiden Populationen während dieses großen Zeitraums ist von unschätzbarem Wert für das Verständnis der Entstehung vormenschlicher Faktoren bei Tieren. Sie vermittelt uns auch die tiefe Überzeugung, dass die gesteuerte Entwicklung einer menschlichen oder proto-menschlichen Population nur in bestimmten Grenzsituationen und in jedem Fall über einen sehr begrenzten Zeitraum hinweg wünschenswert ist. Geringfügige Interaktionen mit einer solchen Population können jedoch das Aufkommen wünschenswerter sozialer Phasen und den Niedergang anderer Phasen bewirken, die sich als schädlich für das soziale Netzwerk als Ganzes erweisen würden.

Die Dokumentarfilme eurer Schwester Jane Goodall über Schimpansen sind sehr aufschlussreich, um euch zu verdeutlichen, wie wichtig es ist, die Ähnlichkeiten und Unterschiede im Verhalten von Menschen und anderen hochentwickelten Primaten zu untersuchen. Diese Dokumentationen machen deutlich, wie wichtig sowohl das Konzept des sozialen Netzwerks als auch die Rolle jedes einzelnen Individuums/Knotens innerhalb eines solchen Netzwerks ist. Ihr solltet euch immer daran erinnern, dass der Mensch ein soziales Wesen ist, dessen Rolle – in seinem Fall zur Verantwortung mutiert – nicht nur darin besteht, sein eigenes soziales Netzwerk stabil zu halten, sondern auch Negentropie innerhalb dieses Netzwerks und in der planetaren Ökologie zu erzeugen. Hierbei handelt es sich um ein grundlegendes Moralgesetz.

Astronomische Grundlage unserer Zeitzählung

Unsere Art, große Zeiträume zu bewerten, unterscheidet sich von der euren, und diese hat sich durch unsere gesamte Geschichte hindurch erhalten und hat ihren Ursprung in einem sehr alten astronomischen Maß. Wir definieren das Xee („Jahr“ von Ummo) manchmal fälschlicherweise als ein Drittel der Umlaufzeit unseres Oyaa Ummo um unsere Sonne IUmma. Der Wert von Xee beträgt 77,3 Erdentage.

IUmma ist ein Stern, dessen Masse 1,48∙10³⁰ Kilogramm beträgt. Sein Lichtspektrum ist im Vergleich zu eurer Sonne rotverschoben, und die photometrischen Indizes U-B und B-V betragen nach eurem Bezugssystem 1,15.

Ummo umkreist IUmma auf einer nahezu kreisförmigen Bahn mit einer Exzentrizität von 0,0078. Die mittlere Entfernung Ummo – IUmma beträgt 9,96∙10¹⁰ Meter. Ein weiterer großer Oyaa, Nawee, umkreist IUmma auf einer elliptischen Bahn mit einer Exzentrizität von 0,026 in einer mittleren Entfernung von 5,97∙10¹⁰ Metern.

Die alten Astronomen verwendeten die beiden Gestirne IUmma und Nawee als Referenzen, wobei Nawee zusammen mit IUmma in der Abend- und Morgendämmerung gut zu sehen war. Die Astronomen beobachteten die Passagen von Nawee in oberer Konjunktion in Ausrichtung mit IUmma, was im Durchschnitt alle 2,571 Xee oder 0,866 der siderischen Umlaufzeit von Ummo geschieht. Bei jeder Konjunktion stellten sie eine starke vertikale Variation der Position von Nawee relativ zur Scheibe von IUmma fest (siehe Abbildung 1), wobei die Oszillation in jedem XeeUmmo – achtzehn Xee – zurückgesetzt wurde, wenn Nawee dreizehn volle Umläufe und Ummo sechs Umläufe absolviert hatten (Abbildung 2). Die Kosmologen wussten nicht, dass die Ekliptikebene von Ummo eine andere Orientierung hatte als die von Nawee, und schlossen daraus, dass die Bahn von Ummo bi-helikal sei und dass Ummo auf der fiktiven Oberfläche eines Zylinders drei Abwärts- und drei Aufwärts-Translationen beschrieb, um ein XeeUmmo abzuschließen (Abbildung 3).

(NR21-Figures123)
Die obigen Schemata, die ausschließlich didaktischen Zwecken dienen,
sind absichtlich auf ideale und vereinfachte Konfigurationen reduziert..

Das Xee kann daher als ein Drittel der Umlaufzeit von Ummo definiert werden. Es gibt jedoch einen minimalen Fehler in dieser Definition, denn die alten Kosmologen von Ummo verehrten mehrheitlich die Zahl π. Sie wollten den Wert von Xee unbedingt mit dem Bruchteil 2 / (2 + π) der synodischen Umlaufzeit von Nawee in Einklang bringen, indem sie eine Drift von sechs Uiw (18,55 Minuten) pro Xee akzeptierten. Die kumulative Drift erreicht somit einen Ummo-Tag alle 100 Xee und ein Xee alle 6000 Xee. Die Anhänger des Nawee-Kults waren empört über diese Beleidigung der objektiven Exaktheit und erließen sofort ein eschatologisches Edikt, in dem sie das Ende der Zeit nach einem Zyklus von 6000 Xee ankündigten, wenn der Fehler nicht korrigiert würde. Der damalige Monarch entschied zugunsten der Mehrheit. Der Fehler wurde ignoriert und hält sich bis heute. In der Vergangenheit wurden einige Projekte vorgeschlagen, um die Umlaufbahn von Ummo zu beeinflussen, um die Drift rückgängig zu machen, aber die verschiedenen UmmoAelewee, denen sie vorgelegt wurden, lehnten sie konsequent ab.

Abgesehen von diesen Überlegungen zu den Xee gibt es eine weitere Abweichung bei der Definition des Xi (Tag von Ummo), der in der Praxis 600 Uiw entspricht. Der tatsächliche Wert erreicht jedoch 600,0117 Uiw. Diese Annäherung an den Wert des Xi bedeutet logischerweise eine allmähliche Verschiebung der Aufgangszeit von IUmma an einem bestimmten Fixpunkt des Äquators von Ummo. Als während des wissenschaftlichen Aufschwungs, den unser Volk in seiner zweiten historischen Ära erlebte, der Uiw eingeführt wurde, wurde der offizielle Wert des Xi neu definiert und ein Versuch unternommen, den Kalender so anzupassen, dass er besser mit der astronomischen Realität korreliert. Ein Uiw wurde dem Zeitkonto alle 84 Xi hinzugefügt, mit Ausnahme von einem Mal alle 84 Xee. Diese Methode wurde bald wieder aufgegeben, da sie als unnötig kompliziert angesehen wurde. Wir haben auf Ummo nicht die Notwendigkeit einer genauen Kalenderberechnung, um zu wissen, wann wir unsere Kulturen aufgrund der kommenden Wetterbedingungen aussäen müssen. Die klimatischen Bedingungen auf Ummo hängen ausschließlich vom Breitengrad ab und in keiner Weise von der physischen Positionierung von Ummo auf seiner Umlaufbahn.

Wir fügen diesem Brief die französische Übersetzung der Antwort bei, die wir kürzlich einem eurer jüngeren Brüder aus der Freien Hansestadt Bremen gegeben haben, der sich nach der Existenz von Schaltjahren auf Ummo erkundigt hat. Der vorliegende Brief stellt eine Ergänzung zu dieser Antwort dar, aus der er einige Passagen übernimmt.

Anhang: Präzisierungen zu unserem Kalendersystem

Es mag euch seltsam erscheinen, aber es gibt in unserer Sprache kein spezielles Wort für die Zeit, die Ummo braucht, um unsere Sonne IUmma zu umrunden. Diese Zeit stellt für uns keine Referenz dar, und das Wort „Jahr„ hat in unserer Sprache keine strikte Entsprechung. Wir verwenden den Begriff SaaXee, um die Umlaufzeit von Ummo in ihrem Kontext zu erwähnen.

Unser Begriff des Tages ist hingegen mit dem euren identisch. Die Zeit, in der sich Ummo um seine Achse dreht, beträgt genau 600,0117 Uiw. Ein Uiw, unsere Maßeinheit für die Zeit, entspricht 185,527 Erdsekunden. Unsere offizielle Zeitrechnung geht jedoch davon aus, dass ein Nychthemeron (Xi) genau 600 Uiw zählt.

Wir verwenden den Begriff Xee (sprich: xéè), um unsere Kalenderperioden zu referenzieren. Ein Xee entspricht genau 60 Xi. Es wäre nicht korrekt, diesen Begriff mit einem einfachen Wort aus eurer Sprache zu übersetzen. Er entspricht funktional dem bei euch verwendeten Begriff „Jahr“, hat aber nicht die gleiche astronomische Bedeutung. Xee wurde von unseren alten Astronomen als der Bruchteil 2 / (2 + π) der mittleren synodischen Periode zwischen zwei Durchgängen von Naweee in oberer Konjunktion auf derselben vertikalen Achse durch das Zentrum der Scheibe von  IUmma bestimmt. Nawee ist ein Himmelskörper, den ihr als „Gasriesen“ bezeichnet, der nur etwa halb so groß ist wie euer Planet Saturn. Nawee umkreist IUmma auf einer engeren Umlaufbahn als Ummo. Er ist an unserem Himmel zur Zeit des Auf- und Untergangs von IUmma gut sichtbar. Seine extrem heiße Atmosphäre wird von starken konvektiven Strömungen und heftigen Stürmen angetrieben, die ein unaufhörliches Flimmern verursachen und ihm eine eigene Helligkeit verleihen, die das reflektierte Licht von IUmma ergänzt. Seine scheinbare Bewegung wurde seit der Antike beobachtet, und Nawee stand im Mittelpunkt prähistorischer Kulte und primitiver Legenden, die man noch heute auf den megalithischen Stelen entziffern kann, die in den Anfängen der Schrift eingraviert wurden.

Eigenschaften von Nawee

Äquatorialer Radius:	6,22.107 m
Masse:	9,91.1025 kg
Mittlere Entfernung zu IUmma:	5,97.1010 m
Exzentrizität der Umlaufbahn:	0,026
Neigung der Umlaufbahn in Bezug auf Ummo:	1,53°

Während sechs Umlaufzyklen von Ummo sind sieben obere synodische Konjunktionen von Nawee beobachtbar. Unsere alten Astronomen stützten sich bei der Festlegung eines Kalenders auf die scheinbare Bahn dieses Himmelskörpers relativ zu IUmma. Aufgrund der Bahnexzentrizitäten von Nawee und Ummo ist die Zeit zwischen zwei Konjunktionen jedoch nicht konstant. Erst nach achtzehn Xee – einem XeeUmmo – konnte man einen vollständigen astronomischen Zyklus zwischen Nawee und Ummo beobachten. Das Xee wurde daher als der achtzehnte Teil dieses scheinbaren Zyklus definiert, der genau 1079,979 Rotationsperioden von Ummo (1391,22 Erdentage) entspricht. Der Wert von Xee wurde absichtlich auf genau 60 alte Xi festgelegt. Obwohl der Wert des Xi später neu angepasst wurde, bleibt die Definition des Xee gleich. Ein Xee entspricht also 36.000 Uiw (111.316,36 Minuten oder 77,303 Erdentage). Die siderische Rotationsperiode von Ummo, die etwa 229,5 Erdentagen entspricht, ist sehr viel kleiner als drei Xee.

Die Annäherungen an die Werte von Xi und Xee führen, wie bei euch, zu einer Verschiebung gegenüber den astronomischen Bezugssystemen. Die Annäherung an den Xi-Wert führt logischerweise zu einer allmählichen Verschiebung der Aufgangszeit unseres Sonnengestirns an einem bestimmten Fixpunkt auf dem Äquator von Ummo. Als während des wissenschaftlichen Aufschwungs, den unser Volk in seiner zweiten historischen Ära erlebte, das Uiw eingeführt wurde, wurde der offizielle Wert des Xi neu definiert und ein Versuch unternommen, den Kalender neu zu justieren, um ihn besser mit der astronomischen Realität in Einklang zu bringen. Ein Uiw wurde dem Zeitkonto alle 84 Xi hinzugefügt, mit Ausnahme von einem Mal alle 84 Xee. Diese Methode wurde bald wieder aufgegeben, da sie von den Menschen als unnötig kompliziert empfunden wurde. Auf Ummo gibt es keinen Zwang zu einer genauen kalendarischen Berechnung, um zu wissen, wann wir die Aussaat unserer Feldfrüchte in Abhängigkeit von den kommenden Wetterbedingungen vornehmen müssen. Die klimatischen Bedingungen sind ausschließlich vom Breitengrad abhängig und in keiner Weise von der physischen Positionierung von Ummo auf seiner Umlaufbahn.

Als Anekdote können wir euch anvertrauen, dass die Chroniken, die von der Entstehung unseres Kalenders im Jahr 0 unserer ersten Ära berichten, darauf hinweisen, dass es bei der Erstellung des Xee einen Streit zwischen den Astronomen, die einen auf heiliger Mathematik basierenden Kult pflegten, und den Theologen des Nawee-Kults gab. Letztere waren äußerst streng und akzeptierten nicht die von den königlichen Astronomen aus theologischen Gründen vorgenommene Annäherung an die Konstante π, die damals mit dem reinsten Ausdruck der Göttlichkeit in Verbindung gebracht wurde. Sie erklärten, dass die Menschheit von Ummo zugrunde gehen würde, wenn die Verschiebung zwischen der wahren synodischen Periode von Nawee und dem offiziellen Xee ein Xee zum Konto von 6000 Xee erreichen würde. Der zu dieser Zeit herrschende Monarch wies diese Verwünschung vehement zurück. Er ließ die Nawee-Priester, von denen sie ausging, entblößen und öffentlich geißeln. Der Kult verschwand in der Folgezeit allmählich. Wir können eine indikative Parallele zwischen der Entwicklung unserer beiden Kulturen ziehen, indem wir dieses Ereignis auf Ummo mit dem Ereignis der Einführung eures gregorianischen Kalenders verknüpfen. Der Beginn unserer ersten Ära entspricht ziemlich genau den sozialen und technologischen Entwicklungen, die in Europa während der Renaissance zu beobachten waren.

Für UmmoAelewe: Nabgaa 112 Tochter von Dorio 34, genehmigt von Ayioa 1 Sohn von Adaa 67