Aelewe

ZUSATZINFORMATIONEN
SPRACHE: Spanisch

 

Auf Anfrage des Professors
FERNANDO SESMA MANZANO
Madrid

Anzahl Kopien 1

Um eure Anfrage bezüglich der Geschlechterverhältnisse auf Ummo nachzukommen, werden wir unsere bisherigen Berichte erweitern.

306 Physiologie und Sex

 

Unsere sexuelle Morphologie ist durch die physiologische Struktur bedingt, die sich in unserem Fall nur wenig von der euren unterscheidet.

Alle endokrinen Mechanismen, die den Hormonstrom regulieren, haben, wie bei den Menschen der Erde, eine identische Morphologie und durchlaufen bei der Frau leicht unterschiedliche Prozesse, die auf kleine Unterschiede in der Umgebung, in der wir uns entwickeln, zurückzuführen sind (unterschiedliche thermische Schwingungen, sehr unregelmäßiger atmosphärischer Druck, unterschiedliche Gewichte für die gleiche Masse aufgrund einer größeren Erdbeschleunigung...)

306 Psychologie des GEE (Mann) und der YIE (Frau).

Wenn die Jungen und Mädchen von Ummo ihre geistige Reife erreicht haben (sie wird nicht nach dem physiologischen Alter gemessen, das natürlich genau im Moment der Befruchtung beginnt, ein Moment, den wir sehr gut kennen, sondern anhand des intellektuellem oder mentalen Alters) sind es die Eltern, die mit standardmäßigen phonovisuellen Mitteln, die speziell an die kindliche Mentalität angepasst sind (die Daten werden an die nächstgelegene Komponente des Sanmoo Ayubaa-Netzes gesendet – Arten elektronischer Gehirne, obwohl sie in diesem Fall nicht elektronisch sind, die die gesamte Aktivität auf Ummo regeln), ihre Kinder im sexuellen Bereich informieren werden. Auf Ummo war diese Information noch nie „tabu“.

Die diesbezügliche Ausbildung von Männern und Frauen unterscheidet sich jedoch wesentlich stärker, als auf der Erde.

Die Frau führt ein besonderes Gefühl der Bescheidenheit ein, das sich, obwohl es hier schwer zusammenzufassen ist, wie folgt synthetisiert werden könnte:

Sie kann ihren Körper nur ihrem Ehemann zeigen. Es ist ihr erlaubt, unter Einhaltung der Uaa (Sitten) die Aufmerksamkeit des Mannes vor der Ehe zu erlangen.

Das erste Prinzip ist tief in der Yie (Frau) verwurzelt, obwohl sich die Gewohnheiten in diesem Punkt im Laufe unserer Geschichte weiter entwickelt haben, Die Frau bedeckt ihren Brustkorb immer mit strenger Disziplin und während ihres ganzen Lebens. Andererseits hat sie keine Zurückhaltung, wenn es um ihre Oberschenkel, Arme, Kopf, Hals, Hände und Füße geht, die nicht als erogene Zonen gelten. Das Gleiche gilt für die Lippen und das Küssen, das für uns keine Bedeutung hat. Die folgenden sind erogene Zonen (mehr als bei irdischen Frauen): Genitalien, Brüste, Bauch und Gesäß.

Unsere Frauen ziehen sich niemals vor einem Mann aus, der nicht ihr Ehemann ist, auch nicht vor anderen Frauen.

Wenn die Yie (Frau) sich einem chirurgischen Eingriff unterziehen muss, bedeckt sie ihre Haut mit einem Ubaa Siaa (eine Art Kolloidpigment, das die Haut mit polychromatischen Flecken färbt). Diese chemisch inerte Substanz stört die Epidermis bei ihrer therapeutischen Behandlung nicht.

Der Grad der Demütigung, den die Frauen erleiden, wenn diese Norm gegen ihren Willen überschritten wird, ist so intensiv, dass eine der Strafen, die das Gesetzbuch von Ummo vorsieht, eben die Nacktheit ist.

Aber die Frau kann ihre organische Konstitution mit bestimmten, durch die Uaa (religiös-moralischer Kodex) festgelegten Grenzen zeigen, um den Mann sexuell zu beeinflussen.

Jungen und Mädchen werden ab dem Alter von 13,68 Jahren in einer Art Universitäten ausgebildet, in kleinen Miniatur-Städten, in denen die Disziplin streng ist und ihr ganzes Leben dieser Ausbildung untergeordnet wird. Diese Zentren werden Unawo Ue genannt.

Die Koedukation wird nur bei bestimmten kleinen Gruppen von Jugendlichen angewandt, deren Mitglieder in der zerebralen Elektroanalyse und psychischen Untersuchung Tendenzen zur Homosexualität zeigen. Diese Tendenzen sind längst korrigiert worden.

Für ein paar Stunden am Tag sind Spiele und freundschaftliche Verbindungen zwischen Jugendlichen beiderlei Geschlechts erlaubt, die sorgfältig angeregt und geregelt werden.

Mit etwa 15,5 Jahren muss der Heranwachsende seinen Partner wählen und seine Wahl den Schulbehörden vorlegen, die dank des Netzwerks von Sanmoo Ayubaa (Gehirne oder Computer auf Ummo) die mögliche physiologisch-geistige Unverträglichkeit des zukünftigen Paares untersuchen. Wenn das Ergebnis positiv ist, trägt der Junge diese (bisher geheim gehaltene) Bitte dem ausgewählten Mädchen vor.

Außerdem ist sie physiologisch gesehen meist jünger als der Junge. Dies bedeutet, dass sie noch nicht ihre erste Periode hatte. Wenn sie zustimmt, müssen beide auf diese biologische Phase des UuYie (Mädchens) warten, bevor sie ihre Beziehung beginnen können. Sie können weder phonetisch noch telepathisch kommunizieren, und eine entdeckter Verstoß würde neben der öffentlichen Schande der Übertreter auch das spätere Zerbrechen einer solchen vorläufigen Verbindung zur Folge haben.

In einem Alter (das je nach Region und physiologischer Konstitution variiert), zwischen 15,4 und 16,6 Jahren (terrestrisch), kommt das Mädchen in die Pubertät und feiert mit ihren studentischen Freundinnen eine kleine Party (das Geständnis der ersten und nachfolgenden Menstruation ist auf Ummo kein „Tabu“), die sie nutzt, um dem jungen Werber die zweite Antwort – positiv oder negativ – zu geben.

Dann beginnt eine Art Verlobungszeit, in der die beiden Kinder, während sie ihre Studien fortsetzen, eine intensive Ausbildung von spezialisierten Ausbildern erhalten; eine Ausbildung, die auf das eheliche Leben ausgerichtet ist, und zwar unter dem Gesichtspunkt der Sexualität, der Religion und der Planung der ehelichen Funktionen. Die Ausbilder zeigen jedem von ihnen die intime Biographie des anderen und seine psycho-physiologischen Charakteristika und passen die Ausbildung rigoros an diese Charakteristika an. Darüber hinaus werden parallel zu diesem Training geistige und körperliche Beziehungen aufgebaut, wobei sich letztere auf einen rein taktilen Modus beschränken, ohne dass einer der Partner direkten Zugang zu den erogenen Zonen des anderen hat.

Die Frist für diese Phase der vorehelichen Beziehungen wird dem Paar von den Lehrkräften gesetzt, die auf die verschiedenen Faktoren achten, die in jedem Fall eine Rolle spielen (diese Faktoren werden mathematisch gewichtet und in den Computern des oben erwähnten Weltnetzes verarbeitet). Aber denkt nicht, dass eine solche Planung uns in bloße Maschinen ohne Freiheit, Intimität und Spiritualität verwandelt. Gerade die Hilfe solcher Mittel macht die Ehe aus spiritueller Sicht fruchtbarer, denn indem wir den jungen Menschen genaue Informationen und eine Orientierung geben, die alle somatischen, mentalen, religiösen und philosophischen Faktoren ihrer Verlobung integriert, vermeiden wir mit einem sehr hohen Prozentsatz die enormen Krisen, die durch die plötzlichen psychologischen Kontraste hervorgerufen werden, die junge Erdlinge, die keine solche Orientierung hatten, durchmachen.

Auf diese Weise erlangen wir eine so große geistige Harmonie, dass wir in kurzer Zeit (wenn die voreheliche Liaison nicht im gegenseitigen Einvernehmen abgebrochen wird) für die religiöse und gesetzliche Ehe bereit sind.

Auf Ummo glauben wir, dass das Intervall zwischen dem Einsetzen der Pubertät und der Heirat minimal sein muss, weil das Gegenteil eine Erpressung der biologischen Gesetze von Woa (Schöpfer, von euch Gott genannt) darstellt.

Der einzige unter den wenigen bewohnten Planeten, die wir kennen, auf dem die Gesellschaft so gestört ist, dass sie große Intervalle zwischen Pubertät und geistig-sexueller Vereinigung toleriert, ist der Planet Erde.

Daher kennen wir keine endemischen Krankheiten wie Prostitution oder verschiedene sexuelle Perversionen.

306. OmGeeYie (Heiraten).

() [NdT.: Dies ist die Nummer 2 in Handschrift am Rand. Die Nummer 1 ist auf dem Original nicht sichtbar, da der Rand abgeschnitten wurde.]

Die Eltern wurden inzwischen offiziell über die Entscheidung ihrer jeweiligen Kinder informiert, obwohl sie absolut kein Mitspracherecht bei der Entscheidung hatten. (Auf Ummo entspricht der Grad des Respekts vor den Eltern einer echten Verehrung, ohne dass diese jedoch ab dem Alter von 13,68 Jahren in den freien Willen der Kinder eingreifen.)

Eine einfache religiöse und rechtliche rituelle Zeremonie wird daher in der Unawo Ui nur in Anwesenheit des religiösen Seelsorgers, der direkten Lehrautoritäten, der Eltern und Geschwister gefeiert. Das Ritual schreibt die Anwesenheit von insgesamt zwölf Personen vor (diese Zahl ist jedoch rein konventionell und von historisch-religiöser Art).

Sofort begibt sich das Paar in einen nahe gelegenen, akustisch isolierten Raum, in dem der Ritus der Entjungferung durchgeführt wird. Währenddessen warten die Eltern und die Familie, die nun aufgenommen wurden, gespannt auf das Ende dieses Aktes.

Wenn der Bräutigam wieder erscheint, wird er respektvoll begrüßt und sie gehen zur Braut, die das Bett für 4000 (Uiw) hüten soll (ein Uiw entspricht etwa 3,1 Minuten). [NdT.: etwa 6,6 Ummo-Tage oder 8,6 Erdtage]. Die OmGeeYie (Heirat) ist offiziell vollzogen worden.

306. Die Vorherrschaft des GEE (Mannes)

Das OmGeeYie (Ehepaar) setzt seine geistige oder berufliche Ausbildung innerhalb der Unawo Ui fort. Der Gee (Mann) wird zum Beispiel studieren, um ein UniieaOemii Wioia (Großhirnrinden-Analytiker) zu werden, während sie vielleicht studieren wird, um eine Ouliooagiia (Spezialistin für Wetterkontrolle) zu werden.

Nach Abschluss des Studiums werden sie auf Anordnung des UmmoAelewe (Ummo-Rat) in den Dienst von Ummo gestellt, da sich alle Einwohner von Ummo als das betrachten können, was ihr als „Staatsbeamte“ bezeichnet.

Sofort wählen sie aus, was ihr Zuhause sein wird. Innerhalb ihrer jeweiligen Berufe können sie sich an eine oder mehrere Städte anpassen und dort, wie wir sagen, ein funktionales Haus und eine Einrichtung erwerben, die ihren Bedürfnissen entspricht. Der Erwerb erfolgt durch Konsultation des Sanmoo Ayubaa (Computernetzwerk), das sie nicht nur über das Guthaben zu ihren Gunsten informiert, sondern auch über den für sie geeigneten Betrag und das Recht, für die Akquisition Geld auszugeben. Wenn ihr euch auf einen Saldo und einen auszugebenden Betrag bezieht, denkt daran, dass wir spanische Begriffe verwenden müssen, um unübersetzbare Wörter zu verwenden, da auf Ummo Geld nicht in der Weise existiert, wie ihr es kennt. Die beiden jungen Leute haben während ihres Studiums eine Vergütung angesammelt, die von ihren intellektuellen Fähigkeiten und ihrer Leistung in dieser Arbeit abhängt.

Diese mathematisch ausgedrückte Vergütung wird in der Xanmoo Ayubaa Zentrale aufbewahrt. Jetzt können sie es verwenden, als hättet ihr Kapital bei einer Bank angesammelt (Wir wiederholen, dass es in unserem Fall nicht um Geld geht, auch wenn man in diesem Fall an eine Art Überweisung denken kann).

Das Eheleben wird von nun an ruhig und gelassen verlaufen. Im Haus liegt die größte Autorität in den Händen des Gee (des Mannes) und dies wird nie diskutiert.

Die Yie (Ehefrau) ordnet sich ihrem Mann vollständig unter. Auf Ummo gibt es keine solchen Paare wie auf dem Planeten Erde, bei denen die Autorität des Mannes nur nominell ist. Im Gegenteil, die masochistischen Tendenzen der Ummo-Frau sind stärker ausgeprägt als die der Erde.

306. Die Kinder

[NdT.: Dies ist die Zahl 3 in Handschrift am Rand.]

Der Hauptzweck von OmGeeYie (Heirat) ist die eheliche Liebe. Wir trennen die rein psychosexuellen Anziehungstendenzen perfekt von dem geistigen affektiven Strom, der zwischen zwei Wesen entsteht. Der Prozentsatz der fehlgeschlagenen OmGeeYie ist so gering, dass die wenigen bekannten Fälle als ätiologisch pathologisch angesehen werden.

Andererseits ist dies nicht verwunderlich, da der ehelichen Vereinigung eine ausführliche Analyse der psychophysiologischen Faktoren von Gee und Yie vorausging. Eine Ehe, bei der man zukünftige geistige Unverträglichkeiten vermutete, wäre nie autorisiert worden.

Das zweite Ziel ist Iwo (Fortpflanzung). Für die UraaIwoo (Ovulationsspezialisten von Ummo) ist die Kontrolle des Eisprungs der Frau seit vielen Jahren gelöst. Die Perioden der Sterilität können perfekt festgelegt werden, ohne dass andere empfängnisverhütende Mittel eingesetzt werden, deren Schädlichkeit gegen die Postulaten der religiösen Ethik verstößt.

Die Uaa schreibt die Verpflichtung zur Fortpflanzung entsprechend den Merkmalen jeder OmGeeYie (Ehe) vor (wie z.B. die Gesundheit der Mutter, der hierarchische Rang des Vaters und damit die größeren Möglichkeiten der Begabung, die Abwesenheit von geistigen Defekten und der Grad der geistigen Fähigkeit zu Kindererziehung...) Die Verhinderung der Befruchtung aus egoistischen Motiven kann eine schwere Übertretung der göttlichen Uaa-Gesetze von Woa darstellen, ebenso wie die mangelnde Kontrolle, die die Geburt von Oemii (menschlicher Körper) verursacht, die die Eltern nicht bilden können. Wenn dies geschieht, kümmert sich die Ummo-Regierung um diese Kinder und die Eltern werden, auch wenn sie nicht sanktioniert werden, von Freunden und Verwandten abgelehnt (Geburtenkontrolle ist gesetzlich nicht vorgeschrieben)

So ist es weder notwendig, noch ist es eine ethische Norm, Eltern zu zwingen, die genaue Anzahl ihrer Kinder zu planen, da solche Normen aus religiösen Motiven eingehalten werden, und in jedem zweifelhaften Fall löst die Beratung mit einem sehr hohen Grad an Zuverlässigkeit das Problem, ohne irgendeinen Zwang auszuüben.

Die dunklen Zeiten, in denen ein grausames Mädchen die Eigentümerin von Ummo war, sind vorbei. Diese, Iee 456, Tochter von Naa 312, erniedrigte alle Frauen von Ummo, um die tausenden realen Morde zu kompensieren, die jeden Tag im Namen der Wissenschaft stattfanden, indem sie sie ständig einer künstlichen Befruchtung unterzog, und zwar in einem solchen Ausmaß, dass eine Yie (Frau), die sich nicht in der Trächtigkeitsphase befand, außer es gab Gründe für Sterilität, zum Verhungern verurteilt wurde, nachdem sie der öffentlichen Schande ausgesetzt, ausgezogen und entkleidet worden war.

306. Die Frauen in der Gesellschaft von UMMO

Obwohl sich die Ehefrau bedingungslos der Autorität des Ehemanns in ihrem Haus unterwirft, bedeutet diese Unterwerfung nicht die Aufhebung des Meinungsrechts, geschweige denn die Würde der Yie (Frau), ihre Position vor der Regierung und der Gesellschaft von Ummo ist vergleichbar mit den gleichen Rechten, wie die des Gee (Mann)

Diese rechtliche Situation wirft aus spiritueller Sicht einen Schatten auf uns, den wir als notwendiges Übel akzeptieren.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die berufliche und hierarchische Situation der Frau also eine Funktion ihrer physiologisch-geistigen Kapazität ist, so dass jede, unabhängig von ihrem Alter, in ihrem UmmoGaoeaao Dii (Identitätsformel, die die Intelligenz und andere Faktoren der Bürger reflektiert) eine spezifische Kapazität aufweist, die sie automatisch in die hierarchische Position befördert, die ihr entspricht, unabhängig vom Alter, Geschlecht oder der Kategorie der Eltern, die von nun an ihre Untergebenen sein werden.

(In unseren Tagen ist keines der vier Mitglieder des UmmoAelewee Oa (Ummo Rates) eine Frau, aber von den einhundertsechzehn Mitgliedern des Unter-Rates sind achtundzwanzig Yiee (Frauen).

Wir Männer akzeptieren diese Situation mit einem viel höheren Grad an Demut als irdische Männer in ähnlichen Fällen, besonders in Gruppen, die wir als Paramilitär bezeichnen könnten, wo der hierarchische Rang eine omnipotente Autorität hat (Polizei, Inspektionsbehörde, entsandte Gruppen für interplanetare Reisen...) Der Mann fühlt sich wirklich unglücklich, wenn sein unmittelbarer Vorgesetzter dem anderen Geschlecht angehört, aber wir akzeptieren es mit Anstand und Disziplin.

Nur ein Recht hilft uns immer, die Kritik unserer Vorgesetzten, ob sie nun Gee oder Yie sind, aber wir müssen gehorchen, unterwürfig, auch wenn die Befehle nach unserem Urteil ungerecht sind. Denkt nicht, dass sich die Hierarchie sich an diesen Kritikpunkten rächt, im Gegenteil, sie studiert sie sorgfältig und handelt dann entsprechend.